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叩等身长头

藏民族信佛,汉民族也信佛,但信仰的角度区分很大。我们知道,汉族人信佛,或去寺庙中叩拜菩萨,心里祈求菩萨保佑的是当代,即祈求菩萨保佑,或生个“双胞胎”加喜,或文才高中金榜题名,或空手出门抱财归家,或生意兴隆财源茂盛——显得有些功利;而藏族人信佛,心里祈求菩萨保佑的是来世,他们相信“灵识不灭,生死轮回”,即今生贫困是因前世种下了恶果,他们祈求菩萨宽恕自己今生的过错,保佑自己来世(下辈子)过上好日子,不求今生富贵,只望来世发达——崇尚因果报应。
    在稻城亚丁,大家在通畅大道或山间小道上,偶尔会看到一些叩等身长头的身影,这些身影,在全国,乃至在全世界,也绝对称得上是一道独有的风景。叩等身长头是藏传佛教信徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般这些教徒或信徒们会在手、膝盖上佩着护具,前身挂一毛皮衣物,不惧千辛万苦,从家乡出发,“三步一叩”地去朝拜。
“三步一叩”是有一定的讲究的:
    第一步:取立正姿势,口中念诵“六字真言”,一边双手合十,高举过头,然后行一步;
    第二步:双手继续合十,移至面前,再行一步;
    第三步:双手合十移至胸前,迈第三步时,双手从胸前移开,与地面平行前伸,掌心朝下俯地,膝盖着地;
一叩:全身匍匐着地,额头轻叩地面。
    这样,“三步一叩”叩等身长头的一个周期才算结束,然后再站起,以此往复,步步趋往心中的圣地――寺庙。
    叩等身长头的每一动作都是有其含意的。双手合十,象征领受了佛的旨意和教诲;双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前,表示心、口、意与佛和合为一。叩拜时,心发所愿,口诉祈求,这样才能实现心中的愿望。
    为了表示对佛的极端虔诚,叩等身长头的人一路上不得参加任何娱乐活动,有些更严厉些的,甚至一行人在路上不准互相讲话,如果非讲不可了,要先默诵经文以求赎罪后,才能开口。而且在叩拜的路上,绝对不允许存在任何取巧行为。